簡介
以“本源”為核心主題辦一次展覽，是有創(chuàng)意的策劃。不過，我雖蒙邀任學術主持，卻需首先說明，這創(chuàng)意來自主辦方，我是不該掠美的。
　　“本源”主要是哲學概念。在中國古代哲學中，“本源”之提出或可追溯到《尚書·洪范》的“五行”說或西周末年伯陽父的陰陽說。但它作為一個哲學命題正式出現(xiàn)，最早可能是在《管子》一書的《水地》篇。該篇曰：“水者何也？萬物之本原也”。這是以“水”作“本原”闡釋世間事物的狀態(tài)與變化。誠然，后來古人更多是以“氣”或“太一”取代“水”的地位了。但，《水地》篇的論述已凸顯出中國哲學本源論之基本特征。
　　所謂“本源”，也即事物產生的根源。于此，我們尚知道有好幾種重要見解。例如，馬克思認為世界的本源是物質，弗洛伊德以為在于性，道學家歸結為“道”，而佛學則認為是“空”，尚有人提出“金木水火”諸種元素之一，等等。
　　哲學既是高屋建瓴的學科，也能生發(fā)出多元多向的學術理路。這一點，對當今的藝術創(chuàng)作尤有啟發(fā)。在“本源”這樣主題之下，可以觸及當今藝術尤其美術創(chuàng)作實踐的若干重要問題。畫家不能沒有自家面目，而藝術風格的構成，作品特色的元素究竟何所依托？這是每一個有思想，有才華的畫家必定縈心繞懷的問題，也是“本源畫風”展覽再度擷出這一學術命題的用意所系。在這里，我們不妨繼續(xù)思考——文化之本根，藝術之本體，畫家之本性，情懷之本真……這樣的視角，這樣的層面都是不應忽略的。不過，藝術創(chuàng)作雖有若干重要元素，中國畫之根本，之依托仍在于中國的深厚文化傳統(tǒng)，中國畫推進的主要動力也只會源自本體，而非他源或外源。這一點，是毋需置疑的。于是，我們便再度回到了如何承傳，如何光大中國文化的主題上來。
　　由中國藝術研究院美術創(chuàng)作院組織的這項展事，從全國邀請了30位活躍在當今畫壇前沿，成績斐然的中青年畫家聯(lián)袂獻藝。展品包括人物、山水、花鳥諸門類。既著眼題材的豐富性，也關注筆墨的個性。這些正向觀眾展示的藝術新作，無疑就是以視覺圖像方式呈現(xiàn)的，作者最新的思索和追求。作為學術主持，通常的做法會在這里發(fā)表一通揄揚甚至拔高的議論。不過，我無意也在此作這樣一番饒言。因為，觀者通過眼晴和頭腦得來的結論才是可靠和可信的。只有一點沒有疑問——藝術永遠處于探索和創(chuàng)造的行程中，有如一句流行的廣告語：“沒有最好，只有更好”。

目錄
張道興
于志學
苗重安
郭怡孮
杜滋齡
孫君良
陳政明
謝志高
朱松發(fā)
蔡超
郭全忠
劉大為
郭石夫
龍瑞
何水法
張復興
陳記鏘
趙建成
張鴻飛
苗再新
滿維起
范揚
白云鄉(xiāng)
曾先國
趙衛(wèi)
李洋
梅啟林
陳迪和
蔡葵
賈廣健
石峰

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