簡介
相信每一個人都可以回答出“田野”的含義，但學(xué)術(shù)界所常用的“田野研究”卻并非一般意義上的“田地、荒野”研究，而更充滿著獨特的文化意蘊，正如臺灣著名人類學(xué)家李亦園先生所指出的：“廣義而言，所有的實地研究工作都可稱為‘田野研究’，包括社會調(diào)查訪問、各種問卷測驗的施行、考古學(xué)實地發(fā)掘、民族學(xué)調(diào)查考察等都屬之。”因此，所謂的“文化田野”，主要指的是人類生產(chǎn)、生活的環(huán)境以及在這樣的環(huán)境中生產(chǎn)、生活的過程和結(jié)果。
文化乃人類之所以成為人類的重要標(biāo)志之一。近年來，隨著全球一體化和現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，世界雖然成為一個“地球村”，但文化上的隔膜卻依然存在。因此，文化的多樣性和各民族文化之間所存在的碰撞和整合，使得對于文化特別是底層文化的關(guān)注�？缥幕�生存和跨文化思考成為當(dāng)代社會最為重要的主題。不少學(xué)人多年來一直堅持進(jìn)行以文化為主題的田野考察研究，并希望能有機(jī)會把自己在田野考察研究過程中的文化思考和生命感悟表達(dá)出來，恰好廣西人民出版社亦有同樣的出版意向，于是，經(jīng)過交流和討論，一套《文化田野圖文系列叢書》就得以問世了。
《文化田野圖文系列叢書》采用隨筆的寫法，通過圖文并茂的形式傳達(dá)來自田野的文化信息。在注重細(xì)節(jié)真實和情節(jié)生動的同時講求文字簡潔流暢；對圖片的處理，力求用有形的設(shè)計來表現(xiàn)無形的語言，使圖片和文字有機(jī)地結(jié)合，相得益彰，體現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的完美統(tǒng)一。本叢書講述的是在田野考察中發(fā)生的故事與感受，記錄的是在田野考察中采訪的人和事。其最大的優(yōu)點在于能夠讓田野中的人與物活起來，讓田野中的景和情動起來，讀者聽到的不僅是調(diào)查者個人的獨白，還能聽到來自訪談對象的聲音；讀者了解到的不僅是調(diào)查者考察的結(jié)果，而且能看到調(diào)查者與被調(diào)查者在考察中的互動與交流，并帶給讀者許許多多來自田野的文化信息以及強烈的心靈共鳴，從而使讀者能夠跟隨作者一起行走在文化的田野上。
鑒于內(nèi)容的豐富多彩，根據(jù)叢書的具體情況，我們把其分為國內(nèi)及海外兩大部分，其中，國內(nèi)部分又分為“東部”和“西部”，這樣，就形成了相互呼應(yīng)的《文化田野圖文系列叢書·西部田野書系》、《文化田野圖文系列叢書·東部田野書系》和《文化田野圖文系列叢書·海外鏡像書系》。
用我的腳你的眼，用你的心我的心，走進(jìn)田野，感觸文化。

目錄
總序
引言
一、穿越紅河谷
二、大山的精靈
三、偏僻哈尼山寨的世界精品
四、歌與俗、俗與人：音樂與音樂民俗
五、彝族人的“樂作”
六、感覺西湖版納
七、受人尊敬的歌手“章哈”
八、歌者的靈界
九、隨身攜帶的歷史
十、好不好是自己的家
十一、用嘴就把草鏟平了
十二、女人的歌
后記

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