國(guó)樂今說：?jiǎn)探ㄖ幸魳肺募魳氛撝鴧矔?/h1>
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本書是喬建中教授近年在報(bào)刊雜志上發(fā)表對(duì)中國(guó)音樂的文學(xué)匯集。喬建中先生曾作中國(guó)藝術(shù)研究院音樂研究所所長(zhǎng)，對(duì)中國(guó)音樂有特別的研究，并入載英國(guó)劍橋大學(xué)《國(guó)際名人傳遍辭典》，響譽(yù)海內(nèi)外。本書是作者歷年來對(duì)音樂的心血結(jié)晶，既包含了他對(duì)音樂研究成果，也體現(xiàn)了我國(guó)音樂的獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，不為一部經(jīng)典的學(xué)術(shù)著作。
目錄
代前言
家鄉(xiāng)的歌
——“陜北民歌一榆林篇”序
一、學(xué)科建設(shè)
1．20世紀(jì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂研究論綱
2．中國(guó)音樂學(xué)文化區(qū)系類型研究芻議
3．論中國(guó)傳統(tǒng)音樂的地理特征及中國(guó)音樂地理學(xué)的建設(shè)
4．20世紀(jì)中國(guó)專業(yè)音樂教育與傳統(tǒng)音樂資源
5．傳統(tǒng)能給我們什么?——新世紀(jì)音樂教育改革再議
6．中國(guó)當(dāng)代民歌的生態(tài)與傳承——兼談中國(guó)民歌的“口頭文本”與“書面文本”
7．現(xiàn)代民族管弦樂隊(duì)與中國(guó)傳統(tǒng)音樂
二、文化釋義
1．時(shí)序體民歌與月令文化傳統(tǒng)
2．兩句體的旋律類型簡(jiǎn)論
3．桂、湘、粵交界地區(qū)的“過山瑤”民歌
4．“歌種”瑣談
5．漢族民歌趣味談
6．民歌的邊緣化與文化生態(tài)的失衡
7．通俗歌曲的民歌意蘊(yùn)
8．歌曲創(chuàng)作中民歌音調(diào)的運(yùn)用——從《誰不說俺家鄉(xiāng)好》談起
9．珍貴的種子——鄭律成作品中的民間音樂因素略述
10．中國(guó)的鼓
11．中國(guó)“三代”鼓考略
三、見聞感懷
1．我的“音樂年鑒”觀
2．十年感言——賀《音樂學(xué)術(shù)信息》創(chuàng)刊1O周年
3.十年一回首——紀(jì)念《中國(guó)音樂學(xué)》創(chuàng)刊10周年
4.陜西榆林喪儀活動(dòng)瑣憶
5.南王四日——臺(tái)東南王卑南族獵祭(營(yíng)地部分)紀(jì)略
6.河口音樂見聞——魯豫采風(fēng)散記
7.楊蔭瀏先生與“十番鑼鼓”的一段舊緣
8.琵琶耆老國(guó)樂宗師——林石城與20世紀(jì)琵琶藝術(shù)散議
9．開一代師宗領(lǐng)笛樂風(fēng)騷——為紀(jì)念趙松庭80誕辰專題音樂會(huì)而作
10．我“讀”《秋感》——吳伯超先生二胡舊作初識(shí)
11．對(duì)《烏蘇里船歌》與赫哲族民歌關(guān)系的鑒定意見
12．一生謙謙百年安和——曹安和先生一個(gè)世紀(jì)的音樂生涯
四、評(píng)論匯集
五、書序一組
六、其他
后記
推薦
我的家鄉(xiāng)在陜北榆林。 陜北是一片廣袤的黃土地，榆林就矗立在這片黃土高原的北緣。 昔日，陜北是閉塞的，榆林自然也是閉塞的。閉塞的環(huán)境曾長(zhǎng)期阻滯了黃土高原的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，但卻讓它儲(chǔ)存、保留下來豐富的傳統(tǒng)文化寶藏。 黃土高原是貧瘠的，榆林也曾經(jīng)是貧瘠的。貧瘠讓高原人遠(yuǎn)離現(xiàn)代，但卻讓他們始終保持著自己對(duì)社會(huì)、歷史、人生的一份真情。 這份真情，藏在陜北人的心里，流露于他們平常一來二往的禮俗間，更浸入他們世世代代傳承不斷的歌唱中。 這歌唱，外人或?qū)W術(shù)界稱它為“陜北民歌�！币灿腥税阉鼈兓\統(tǒng)地稱為 “黃土地上的歌”。 “黃土地”不是一塊平常之地。一位文化地理學(xué)家曾說：中國(guó)古代的文化中心在黃土地帶。這是事實(shí)。我們的祖先的確從這里邁出創(chuàng)造中華民族文化的第一步，讓東方農(nóng)業(yè)文明的曙光冉冉升起! 盡管，在后來的歲月里，惡劣的氣候自然條件，讓高原人生活得萬般艱辛，沙化、水澇、天旱，把黃土地糟蹋得滿目瘡痍，但對(duì)于生性勤勞、敦厚、純樸的陜北人來說，這里仍然是一片充滿生命活力的熱土，一個(gè)給他們以激情，讓他們?cè)丛床粩嗟貏?chuàng)造著美的天地。千百年來，不管這土地給他們帶來的歡樂還是痛苦，他們都和高原上的一草一木、一山一水、一溝一峁，友善而處，從中收獲自己必需的物質(zhì)生活用品，也從中汲取謳歌生活的激情和靈感。 黃土地上的歌也不是平常的歌。
