簡介
昆曲藝術(shù)是以文學(xué)為基業(yè)而發(fā)跡輝煌、領(lǐng)袖藝苑的，它曾經(jīng)擁有無比廣闊的舞臺。從周秦漢唐到宋元明清，數(shù)千年間的帝王將相、才子佳人、市民農(nóng)夫、商販徒卒，甚至僧尼道冠、神鬼妖魔，不論男女老少、忠奸智愚，紛紛被生旦凈末丑粉墨登場，扮作、演繹其生活故事，訴說各自的喜怒哀樂。在文學(xué)創(chuàng)作的推動下，其生命的根須迅速蔓延伸展到中國社會歷史的各個角落。作為一種近乎完美的聲腔藝術(shù)，昆曲這個藝術(shù)載體似乎可以永無休止地隨意裝進(jìn)任何文學(xué)內(nèi)容。從16世紀(jì)中葉的梁辰魚、張鳳翼到17世紀(jì)末的洪異、孔尚任，在相當(dāng)長的一段時間內(nèi)，情形也確實是這樣。直到有一天，昆曲在諸多因素的共同作用下走上了社會大舞臺，演員中心制逐漸取代了劇本中心制，利用名家名作的知名度，通過改編文本削弱言志功能，增強(qiáng)娛人色彩，從而吸引為數(shù)眾多的文化層次較低的觀眾群，成為昆曲從業(yè)人員謀生立命的必然抉擇。正是這一導(dǎo)致案頭與場上關(guān)系破裂的抉擇換取了清中葉昆曲藝術(shù)的一度繁榮。

目錄
引言：世界戲劇格局中的蘇州昆曲
一、“惟昆山為正聲”
　1．從玉山草堂雅集說起
　2．昆山腔興起前夕的吳中曲派
　3．魏良輔與新聲昆山腔
二、詞山曲海譜昆腔
1．梁辰魚與昆山派
2．沈璟與吳江派
3．李玉與蘇州派
4．昆腔傳奇的人又精神
三、歌舞合一唱做并重
　1．“四功五法”和“有規(guī)律的自由行動”
　2．“梨園樂部吳門最盛”
　3．菊壇追星
四、“四方歌曲必宗吳門”
　1．風(fēng)靡天下的蘇唱昆班
　2．各具特色的昆曲支派
　3．名副其實的百戲之祖
五、戲臺小世界世界大戲臺
　1．尋常百姓的昆曲情結(jié)
　2．重溫《姑蘇繁華圖》
　3．“一出戲救活了一個劇種”
后記
主要參考書目

推薦